Первое воскресенье после пасхи — Фомино воскресенье. Оно отсылает нас к евангельскому рассказу о неверующем апостоле Фоме. Еще одно церковное название — Антипасха, то есть — «подобная Пасхе» и означать оно будет «повторение» праздника. А ещё в этот день, после длительного перерыва на время поста, возобновляют венчания, поэтому Красная горка на Руси издавна была порой свадеб. На этот счёт ходила даже поговорка: «Кто на Красную горку женится, вовек не разведется».
Это один из тех праздников, где христианский смысл наложился на древнюю, ещё языческую основу. На Красную горку встречали весну, а гулянья проходили на возвышенностях, пригорках, которые раньше всего освобождались от снега и становились, таким образом, красивыми — то есть «красными». Создание Неразлучников было приурочено к свадьбе, их преподносили на праздник молодоженам, чтобы в дальнейшем их брак был крепким, а отношения гармоничными. Считалось, что такой талисман поможет им сохранить любовь на долгие годы. Славяне верили, что в первый день совместной жизни новобрачные наиболее уязвимы к проискам темных сил, поэтому кукла-оберег обязательно должна встретить их в новом доме, чтобы взять под свою защиту. Устанавливали оберег таким образом, чтобы он непременно находился на виду у всех присутствующих – так Неразлучники отвлекали внимание всех, включая недоброжелателей, от молодой пары. Основной символизм Неразлучников – это крепкий и долгий брак, счастливые отношения. Для этого одна рука у кукол непременно была общей, неразрывной, это считалось знаком того, что совместная жизнь у новобрачных также будет крепкой и долгой, рука об руку. Когда в семье появлялись дети, к Неразлучникам добавляли маленькие детские фигурки, изготовленные также из ткани, льна или ниток. В торжественный день бракосочетания молодожены Карасука получили неразлучников от Мастерицы Риты Полянской.
Составлена опись домохозяев части сел и деревень Юдинской волости Омского округа Тобольской губернии, указанных в 10 ревизии — 1858 год. Опись хранится в архиве г.Тобольска, а также доступна в электронном формате онлайн. Данная работа призвана выяснить места выхода жителей территории Карасукского района со стороны Тобольской губернии. Уже в проделанной работе встречены знакомые фамилии — Агеев, Разсказов, Кошелев, Куратов, Крестьянников — смотреть весь список ниже.
В описи 1476 ФИО домохозяев из 54 населённых пунктов на 2100 страницах. Работа продолжается над следующей тысячей листов. Если вы встретили ФИО предполагаемого предка и хотите получить скан из дела — обратитесь к исследователю по эл.почте lkrikau@mail.ru. Исследование проводится науч.сотрудником музея Любовь Дектеревой. Приглашаем в музей! #ревизия1858год
Продолжая исследования заселения Карасукского района, проведена обработка различных источников для выявления жителей д.Кукарка. Среди источников более 30 метрических книг различных сел в разные годы — Чумашки, Благодатное, Лянино, Лепокурово, архивные дела из г.Томска, Тобольска и Барнаула.
В итоге работы восстановлено более 870 жителей периода 1858-1918 годы. #Кукарка #Музей_Карасук
Материал подготовлен науч. сотрудником музея Любовь Дектеревой.
С материалом об Егоре Кукарине, чьим именем названа Кукарка, можно познакомиться на сайте музея.
Александр Кожемякин — житель п.Калиновка, очень увлечен родословной.
Благодаря ему открываются новые факты и семьи обрастают новыми родственными узами.
А в музей Карасука он передал архивные копии всех метрик церкви с.Нестеровки для общего использования.
И продолжает делиться своей информацией и фото с музеем. Очень благодарны, Вам, Александр!
Совсем недавно в родословной Кожемякиных появились новые сведения. Это открытие затронуло также и Тогучинский район, на землях которого предок — Савелий Пахомович Кожемякин 1857г.р. был в числе основателей нового п.Русско-Семеновка.
Непередаваемое чувство ВОСТОРГА! СЧАСТЬЯ! накрывает, когда находишь ту самую искомую информацию. Поздравляем с находкой семью Кожемякиных! Познакомиться с данной историей можно здесь: https://ru.calameo.com/read/007015918c47ee009eec7
Если у Вас есть вопросы по родословной, истории Карасукского района, а также свои исследования — приглашаем в музей!
К году культурного наследия народов России подготовлена выставка «Лоскутные мячики». Посетители познакомятся с коллекцией игровых мячей, созданных Ритой Полянской —
мастером «Золотые руки Новосибирской области». Почему нужно посетить эту выставку:
Рита Анатольевна несколько лет посвятила изучению этно игровой тематики, описанной различными исследователями.
Прорабатывая каждую деталь описания, тщательно подбирая материалы и осваивая новые техники (валяния, темари, артишок, кимикоми) — она создала
около 50 разновидностей мячей, характерных разным этнокультурам.
В данной выставке удивительно всё — непривычные разнообразные материалы, техники, а также названия игрового объекта — «шитки», «попинухи», «мечики» — и всё это о тряпичных мячиках России.
А ещё в этот день, после длительного перерыва на время поста, возобновляют венчания, поэтому Красная горка на Руси издавна была порой свадеб. На этот счёт ходила даже поговорка: 
«Кто на Красную горку женится, вовек не разведется».
Это один из тех праздников, где христианский смысл наложился на древнюю, ещё языческую основу. На Красную горку встречали весну, а гулянья проходили на возвышенностях, пригорках, которые раньше всего освобождались от снега и становились, таким образом, красивыми — то есть «красными».
, чтобы взять под свою защиту. Устанавливали оберег таким образом, чтобы он непременно находился на виду у всех присутствующих – так Неразлучники отвлекали внимание всех, включая недоброжелателей, от молодой пары.
Когда в семье появлялись дети, к Неразлучникам добавляли маленькие детские фигурки, изготовленные также из ткани, льна или ниток.
В торжественный день бракосочетания молодожены Карасука получили неразлучников от Мастерицы Риты Полянской.
