Воспитанники детского сада «Солнышко» снова пришли в музей на мастер-класс. Под чутким руководством заведующей экспозиционно-выставочной деятельностью Ритой Анатольевной Полянской ребята смастерили чудесных тряпичных кукол с музыкальным названием «Колокольчик».
Хорошее настроение и сувенир на память – отличный повод для похода в музей!
Карасукский краеведческий музей посетили маленькие воспитанники детского сада «Солнышко». Они занимаются по программе «Знакомство с народной игрушкой».
Заведующая экспозиционно-выставочной деятельностью Рита Полянская провела для детей экскурсию в зале «Игрушки наших предков». Встреча прошла легко и непринуждённо. Ребятам разрешили трогать всё своими руками и поиграть, чем они с удовольствием воспользовались.
Завтра для дошколят сотрудники музея проведут мастер-класс по изготовлению тряпичной куклы.
Что же связывает наш город с великим русским царём? Ответ: маленькая серебряная монета, которая хранится в краеведческом музее. Иван IV Васильевич родился 25 августа 1530 г. В трёх летнем возрасте получил титул князя. Его мать — Елена Глинская, от имени сына провела мероприятия, которые можно назвать первой денежной реформой в России. Так как на руках у людей было слишком много неполноценных монет — поддельных и резаных. После реформы русское централизованное государство получило единую по внешнему виду и весовой норме монету, которую чеканили государственные денежные дворы.
Монета из коллекции «Нумизматика» Карасукского музея была чеканена в Новгороде с 1535 по 1538 гг. На аверсе изображён всадник с копьём в правой руке (отсюда и название «копейка»), на реверсе – пять строк с именем и титулом правителя «КН ВЕЛIА ГДРЬВ ЕАРI СИ» (Князь Великий Государь Всея Руси). Приходите в музей — прочитайте САМИ! Хотите знать подробнее? — Переходите на раздел сайта музея об этой монете: http://museumkarasuk.ru/moneta-kopeyka-ivana-iv-vasil..
Наряду с основной экспозиционно-выставочной и экскурсионной деятельностью, сотрудники музея проводят исследования по различным темам — земляки-участники ВОВ, земляки-Герои Советского Союза, история православия, история организаций города и района, история заселения района. В каждой теме есть важные находки, которые освещаются в статьях и фильмах, экспозициях.
Очень часто новые сведения привносят ясность в исторические аспекты. К примеру, в летописях многих населенных пунктов можно встретить такую нелепую фразу: «старожилами были чалдоны — переселенцы с Чала и Дона». Установление же истинных мест выхода первопоселенцев осложнена многими миграциями семей и отсутствием документов конца 17 и начала 18 века. При этом промежуточные итоги говорят о том, что первопоселенцами Карасукского района были потомки жителей самого Чауского острога и относящихся к нему деревень — разночинцы и крестьяне — в настоящее время территория Новосибирской области.
Углубление в родственные связи старожильческих семей раскрывает подробности и некоторые причины переселения именно в наши села.
К примеру, в переписи 1811 года в д.Чернокурьинской указан домохозяин Максим Морозов, который умер в 1803 году и на момент переписи в деревне жили его сыновья. А в д.Шилово-Курья в числе первопоселенцев трое Морозовых — Федор, Иван, Семен из д. Чиковской. На первый взгляд — общая только фамилия. Но оказывается — это родственники! И таких родственников было несколько.
Итак, в Чернокурью семья Максима Морозова переведена по Указу Канцелярии от 6 марта 1811 года из д. Шагаловой. По переписи 1782 года узнаем, что в д.Шагалову семья Максима переехала из отчего дома Степана Морозова в д.Чиковской. Отца Степана Морозова уже нет, в доме указаны его сыновья: Иван и Максим, переведеный в д.Шагалову.
Следовательно, Максим — Степанов(ич) Морозов. Читаем документ далее и узнаем, что у его брата — Ивана — 6 сыновей, помимо дочерей — Ерофей, Петр, Федор, Игнатий, Данило, Григорий. Федор Иванович — племянник Максима, 1850 года рождения, что совпадает с переселенцем Шилово-Курьи. Второй — Семен (отчество по ревизии 1834г. — Федорович — сын этого Федора Ивановича. Таким образом, в села Чернокурью и Шилово-Курью переселились родственники Морозовы, одни раньше, другие — позже.
Другая родственная линия прослеживается среди первопосленцев Чернокурьи. Ещё в д.Шагаловой дочь Максима Степанова — Марьяна была выдана замуж за Матвея Кайгородцова, а дочь Агрофена — за Ивана Бабушкина. Эти имена и фамилии мы также встречаем в Чернокурье. Вместе с Иваном Бубушкиным в Чернокурью переехал его брат Андрей — оба Назаровичи, сыновья Назара Васильевича. А их родственник — Григорий Бабушкин — сын Козьмы Васильевича, поселился в Шилово-Курье. Эти семьи роднились по деду — Василию Михайловичу Бабушкину, 1660 года рождения.
Исходя из этих фактов, видно, что миграция была связана родственными узами.
Что же касается предка — Степана Морозова, то крайний документ о нём — это «Исповедная роспись церкви ведомства Чаусского острога 1742 года», где он указан под № 286, как Стефан. С его семьей проживала и его мать — вдова Акулина Иванова — 72 (семидесяти двух лет), 1670 года рождения. В переписи 1760 года Степан Морозов указан крестьянином д.Чиковской, в которой проживал и на момент переписи в 1745г.
Вот такие получается семейные узы первопоселенцев Черно-Шилово-курьинцев).
Все родословные линии первопоселенцев будут исследованы в плане установления мест выхода их предков и опубликованы с выводами и ссылками.
Материал подготовлен сотрудником музея Любовь Дектеревой.
Летом в музее экспонировались картины художницы Светланы Анатольевны РЕПП. По завершению работы выставки Светлана Анатольевна подарила музею две своих картины для пополнения коллекции живописи. Благодарим за сотрудничество. Желаем вдохновения и новых прекрасных работ!
«Музейный десант» сегодня помогает на официальных археологических раскопках, проводимых археологами Института археологии и этнографии СО РАН г.Новосибирска в Карасукском районе. Специалисты музея вникают в тонкости древней истории Карасукской территории. По окончанию раскопок здесь планируется проводить экскурсии.
На выставке представлены уникальные экспонаты времен Первой мировой войны:
фотографии и документы участников;
молитвенник для православных воинов;
оружие;
деньги;
журнал «Искры» с фотографиями о жизни на войне, офицерской кухне, праздновании Пасхи во фронтовых условиях.
Часть данной выставки станет передвижным проектом, благодаря которому, хочется надеяться, пополнится фонд музея интересными историями об участниках-земляках и экспонатами тех далеких событий.